Su â??Studi Cattoliciâ?�, periodico di cultura e religione considerato vicino allâ??Opus Dei, Maometto brucia sotto gli occhi di Dante e Virgilio. Così la (ri)scrittura del ventottesimo canto dellâ??Inferno - a cura  di Guido Clericetti, disegnatore di area cattolica - riaccende tensioni peraltro mai sopite con il mondo musulmano radicale. Ecco la vignetta della discordia. Un omino con gli occhi segnati da una crocetta e il tipico cappello dantesco guarda verso un burrone che brucia e chiede al compagno: â??Quello là diviso a metà dalla testa alle chiappe non è Maometto?â?�. â??Sì - risponde lâ??altro, che in testa porta una corona di alloro - è diviso perché ha portato divisioni nella società. Mentre invece quella là con le brache calate è la politica italiana nei confronti dellâ??Islamâ?�.

La vignetta della discordia rappresenta il ventottesimo canto dellâ??Inferno, lo stesso in cui dante e Virgilio affrontano i â??seminatori di scandalo e divisioniâ?�, condannati a bruciare con i corpi straziati e spaccati, simbolo delle disgregazioni causate in vita. Fra loro, il disegnatore Guido Clericetti, colloca per lâ??appunto Maometto e Alì, suo genero e seguace. Da segnalare che lâ??episodio originario è riprodotto anche in un famoso quadro esposto nella basilica di San Petronio a Bologna. 
Il direttore di â??Studi Cattoliciâ?� Cesare Cavalleri, a ventiquattro dalla pubblicazione della vignetta e dopo le prime, infuocate reazioni, si è dichiarato â??sorpreso e dispiaciuto dalla ripercussione mediatica provocata dal disegnoâ?�, ha chiesto â??cristianamente scusa a tutti i musulmani che si sono sentiti offesiâ?� e alla fine, ha chiosato: â??La vignetta è stata interpretata anti-islamica, quando, semmai, era una denuncia della crisi dâ??identità culturale dellâ??Occidenteâ?�.

Ora, sulla rappresentazione dellâ??Islam nel mondo occidentale, da almeno un anno, si esercitano a vario titolo e con effetti spesso devastanti, giornali, televisioni ed esponenti politici. Alcuni casi appaiono emblematici e vanno richiamati alla memoria. Il 30 settembre 2005 il giornale danese â??Jylland-Postenâ?� pubblica una serie di caricature sul Profeta. La polemica lievita lentamente. A febbraio lâ??apice delle manifestazioni violente nel mondo arabo contro lâ??Occidente.

Poi arriva il turno del leghista Roberto Calderoli, allâ??epoca ministro per le Riforme: indossa in Tv una maglietta che riproduce le caricature danesi. Trascorre qualche giorno e il consolato italiano a Bengasi, in Libia, è preso dâ??assalto da una folla inferocita. Epilogo: 18 morti e 20 feriti. Nel frattempo, le vignette â??incriminateâ?� vengono riprese e ripubblicate su giornali europei e mediorientali. In Francia, il direttore del giornale che decide di pubblicarle, viene licenziato. Nel mondo arabo, alcune delle testate coinvolte, sospendono le pubblicazioni o addirittura, sono chiuse dâ??imperio dagli editori mentre unâ??ondata di violenza senza precedenti investe le sedi diplomatiche della Danimarca nei Paesi musulmani.

A tutto questo, si aggiunga il boicottaggio di alcuni prodotti alimentari e commerciali ritirati dalla vendita, con ripercussioni fortemente negative sulla bilancia delle esportazioni danesi. 

Morale. Eâ?? mai possibile, dopo questo bailamme di violenza e odio, infognarsi di nuovo in un vicolo cieco? Occorre dellâ??altro per invitare giornali, televisioni, politici e mondo della comunicazione, alla â??moderazioneâ?� quando di mezzo câ??è lâ??Islam  e la sua rappresentazione? Un conto sono le censure e la limitazione della satira, naturalmente condannabili, altra cosa è prendere di mira lâ??Islam in un fase in cui le due anime - una moderata e lâ??altra radicale - sono al centro di una disputa senza precedenti. I segnali che arrivano dalla galassia orientale sono più che preoccupanti. Onde evitare unâ??altra mezza crociata falsamente religiosa, sarebbe opportuno, almeno in questo caso, attenersi alla cautela richiesta da Benedetto XVI su questi temi. Speriamo che il suo autorevole invito sia almeno raccolto negli ambienti cattolici. Riviste comprese, sâ??intende.