Jader Jacobelli e i suoi cento no alla tv

Jader Jacobelli â?? il suo garbo e il suo rigore, la sua mitezza e il suo spirito critico, la sua modestia e lâ??acutezza delle sue intuizioni, la bella scrittura e la serietà dei suoi argomenti â?? è tutto in questo piccolo libro senza pretese, poco più di cento pagine, in molte pagine poche righe e poi bianco: â??Cento no alla tvâ?�, un no per pagina o quasi.

Di libri Jader ne ha scritti altri, ben più togati: â??Pico della Mirandolaâ?�, nel 1985, con prefazione di Eugenio Garin; â??Croce-Gentile, dal sodalizio al grammaâ?�, nel 1989, con prefazione di Norberto Bobbio â??Quel Pico della Mirandola, Giovanni e Gianfrancescoâ?�, nel 1995, anche questo prefato da Eugenio Garin; â??Machiavelli e/o Guicciardiniâ?�, nel 1998, con una bella dedica alla moglie, Angelica Isoldi, anche lei filosofa (e autrice di un libro â??togatoâ?� su Tommaso Campanella: la dedica dice: â??A mia moglie per scusarmi del tempo che le ho sottratto e per ringraziarla di avermelo concessoâ?�).
E poi tutti i â??tascabiliâ?� che ha curato e che riportano gli appassionati dibattiti promossi a Saint-Vincent dal Centro culturale da lui diretto per tantissimi anni. Non câ??è stato convegno che non fosse su un tema di stringente storicissima attualità; basterebbero gli ultimi â??La realtà del virtualeâ?�, â??New age?â?�, â??Politica e Internetâ?�, â??Dallâ??analogico al digitaleâ?�, â??Scienza e informazioneâ?�, â??La svolta della tvâ?�.

Libri tutti da leggere con diletto e interesse , ma il â??Cento no alla tvâ?� riassume la sua vita dentro la televisione, dalla â??Tribuna politicaâ?� del 1964 (una trovata di Ettore Bernabei â?? su suggerimento di Fanfani? â?? per portare in tv lâ??opposizione) fino allâ??Unità di garanzia e di qualità degli ultimi anni, per garantire nella Rai lâ??imparzialità dellâ??informazione politica (ma nel 1994 lâ??â?�unitàâ?� era fatta di sole due persone â?? lui ed io â?? e senza poteri).
Soltanto cento i no alla tv? Nella copia del libro che mi dedicò scrisse â??aggiungi i tuoiâ?�. No; bastano i suoi: no al servizio pubblico che non è pubblico; no al telecomando che ci telecomanda; no al moderatore che al Grande Espertoâ?� dice â??lo dica, ma lo dica in un minutoâ?�; no alla merendina che incorre nellâ??articolo 643 del codice penale (â??circonvenzione di incapaceâ?�); no ai morti fatti vedere senza lenzuolo; no alla tv che diffonde lâ??italiano (come ha detto De Mauro), ma poi lo boccia perché lo parla male; no al Nessuno che diventa Qualcuno perché si fa vedere in tv; no alla tv che un popolo di Eroi, di Santi e di Navigatori lo fa diventare un popolo di Giocatori (con la benedizione dello Stato); no ai giornalisti televisivi che ci raccontano che lâ??obiettività non esiste; no alla spettacolarizzazione delle trasmissioni elettorali e alla loro superficialità (non deve essere la politica che usa la televisione ma viceversa); no ai seni e sederi intesi come Valori; no al â??bello della direttaâ?�, che spesso è un â??bruttoâ?�; no allâ??Auditel che dice che un milione e mezzo di telespettatori per un programma di cultura sono uno â??shareâ?� da buttare nel bidone.

Di no nel libro ce ne sono altri 89; e forse qualcuno ne avrà aggiunto nel frattempo; e qualcuno lo aggiungerebbe se non se ne fosse andato, lasciandoci però tanta ricchezza di riflessioni.
Tempo fa mi fecero capire che non era il caso di andarlo a trovare, con quel brutto male che aveva. Gli scrissi e lui mi rispose. Nonostante la sofferenza stava sempre sulla breccia. â??Per quel che contaâ?� mi scrisse â??io continuo a battere il chiodo della distinzione fra tv di servizio e tv commerciale, fra qualità â??percepitaâ?? e qualità â??dovutaâ??, ma mi accorgo di infastidire chi ritiene che queste distinzioni siano ormai moralisticheâ?�. E poi qualcosa che credo inedito: â?? Intanto vado elaborando concettualmente la differenza che corre fra informazione e comunicazione; la prima come diritto personale, che rischia spesso di essere autoritaria perché non prevede un ritorno, anzi lo esclude; la seconda che, presupponendo il rapporto, il dialogo, rende il â??noiâ?? presupposto legittimante dellâ??â??ioâ??, e non viceversaâ?�.

E concludeva â??Ma queste sono osservazioni che ai più non interessanoâ?�.
No, Jader, ci interessano; e le porteremo avanti, noi tutti che ti abbiamo voluto bene.

Letto 1259 volte